Николай Дамасский

Время жизни: 64 г. до н.э. - нач. I в. н.э.

Дата добавления: 2009-06-13

Николай Дамасский - историк и философ-перипатетик; принял Иудаизм, родился в Дамаске, где отец его, Антипатр, занимал высокое положение и пользовался большим уважением. Друг Ирода Великого. Был воспитателем детей Антония и Клеопатры впоследствии пользовался расположением императора Августа. Писал по перипатетической философии; по мнению некоторых, ему принадлежит приписывавшееся раньше Аристотелю сочинение о растениях. Он писал также трагедии, почти вполне уцелело также его хвалебное жизнеописание Августа. Он оставался верным учению Аристотеля и, судя по его произведениям был так называемым "полупрозелитом". В Иерусалиме он прожил около 20 лет. У Николая был брат по имени Птолемей; возможно, что это был друг Ирода, прокуратор Птолемей (Флавий, Древн., XIV, 14, § 3, et passim). На основании некоторых намёков можно думать, что причина их дружбы объясняется любовью Ирода к занятиям философией, риторикой и политикой. Ирод поощрял Николая к занятиям историей. О трудах Николая говорили, что они превосходят труды Геркулеса. Николай сопровождал Ирода в Рим; во время путешествия они вели разговоры на философские темы. Таким образом, он в известной степени был наставником Ирода, его верным другом и умным советником. В 14 г. до н.э. Николай сопровождал Ирода в Малую Азию, когда тот посетил Агриппу. Как раз тогда ионийцы домогались лишения евреев дарованных им привилегий. Заступничество Николая принесло евреям пользу: они сохранили все свои права. Говоря по этому поводу о субботе и употребляя слова "наш" праздник, Николай показывает, что он мог быть прозелитом. Когда Ирод попал в немилость к Августу из-за кампании против арабов, Николай так защищал его в Риме, что пострадали одни обвинители царя. Верным другом он показал себя, когда началась семейная драма в доме Ирода. Если бы несчастный царь послушался его совета Александр, Аристобул и Антипатр не были бы казнены, что послужило, по словам Николая, началом бедствий и гибели дома Ирода. Николай остался верным другом Архелая, сына и наследника Ирода, и добился признания его царём в Риме, где того же титула домогались другие братья. По его же совету Архелай отказался от половины царства ввиду враждебного настроения греческих городов, тяготившихся чужеземным владычеством. Николай пользовался уважением Августа. По-видимому, Николай умер в Риме 70-ти лет от роду. Слава Николая основана на его исторических трудах; трагедии и комедии его не сохранились (Suidas, s. v. Nik;l;os), равно как его философские сочинения. Зато исторические труды его известны нам в виде многочисленных фрагментов, чрезвычайно важных, которыми пользовался Иосиф Флавий.

Просмотров: 2593

Сочинения

История или Археология (Древности) в 144 книгах (Historiae или Archeologia)

Язык оригинала: древнегреческий

История или Археология (Древности) в 144 книгах - труд представляет собой всемирную историю с древнейших времен, первые книги которого были посвящены истории и мифологии стран Востока, последние — событиям 7—4 до н. э. в странах Средиземноморья. Выдержки у Константина Багрянородного. Является большим историческим трудом, из которых Suidas упоминает лишь 8. Сохранившиеся отрывки относятся к истории Мидии, Ассирии, Греции, Лидии и Персии; они важны и для библейской истории. Отрывки её, начиная с 96 кн., имеются у Афинея и Флавия. По ссылкам Флавия следует думать, что в книгах 123 и 124 речь шла о защите евреев перед Агриппой. Вся история Ирода, которую Флавий передаёт в "Древностях", основана на Николае. Те стереотипные формулы Флавия, когда он отсылает к своим собственным произведениям, мы находим и у автора. Произведения авотра служили первоисточником для Флавия, который ими пользовался не только для истории Ирода, но и для истории дома Хасмонеев и вообще истории древности. Флавий критикует произведения Николая и упрекает его в лести Ироду, так Николай рисует отца Ирода, якобы происходящим от знатного еврейского рода, в то время как он в действительности идумеец. Далее, он его обвиняет и в сокрытии многих фактов, порочащих Ирода, в то время как он преувеличивал всё, что только может прославить Ирода; так, он скрыл ограбление гробниц древних царей. Действительно, Николай поясняет, что историю он написал с единственной целью прославить Ирода.

Издания – Polibii, Diodori Siculi, Nicolai Damasceni: Henricus Valesius nunc primum Graece edixit... Parisiis, 1634.
FHG.III.417
Jacoby F., Die Fragmente der Griechischen Historiker, Bd 2(А), В., 1926, S. 324—420; Bd 2 (С), В., 1926, S. 261—96.
Перевод на русский язык – Пер. Е.Б.Веселаго, A.Ч. Козаржевского, С.А. Ошерова, Е.В. Федоровой в "Вестник древней истории". 1960 г. № 3,4.

Дата добавления: 2009-06-14

О жизни цезаря Августа и о его воспитании

Язык оригинала: древнегреческий

О жизни цезаря Августа и о его воспитании - сочинение, являющееся биографией императора Августа, от которой сохранились отрывки о юности его и об убийстве Цезаря.

Издания – I. C. Orelli. Nicolai Damasceni Historiarum excerpta. Lips., 1804.
Перевод на русский язык – Пер. Е.Б.Веселаго в "Вестник древней истории". 1960 г. № 4.

Дата добавления: 2009-06-14

О своей жизни и своем воспитании

Язык оригинала: древнегреческий

О своей жизни и своем воспитании - сочинение является автобиографией – фрагменты её трактуют по большей части еврейскую историю, т.к. Николай передает события при дворе Ирода, в которых играл роль.

Издания – L. Dindorf. Historici Graeci minores, т. I, 1870.
Jacoby F., Die Fragmente der Griechischen Historiker, Bd 2(А), В., 1926, S. 324—420; Bd 2 (С), В., 1926, S. 261—96.
Перевод на русский язык – Пер. Е.Б.Веселаго в "Вестник древней истории". 1960 г. № 3.

Дата добавления: 2009-06-14

Собрание занимательных обычаев (Eqon sunagoge)

Язык оригинала: древнегреческий

Собрание занимательных обычаев - сочинение было посвящено царю Ироду, у которого автор был секретарем. Это труд об интересных обычаях у разных народов, наблюдениях и сентенциях.

Издания – Ex Nicolai Damasceni Universali Historia seu de moribus gentium libris excerpta Jochannis Stobaei collectanea, quae Nicolaus Cragius latina fecit et edidit. Lugduni Batavorum, 1670.
Перевод на русский язык – Пер. Е.Б.Веселаго в "Вестник древней истории". 1960 г. № 4.

Дата добавления: 2009-06-14


Комментарии:

Комментариев к статье пока нет.

Для того, чтобы оставить комментарий, войдите или зарегистрируйтесь на сайте